东森新闻报 奥运圣火不容蒙尘 
来源：台湾《东森新闻报》 
　　4 月9日午后1 时，北京奥运圣火将在全世界人们的瞩目下，由40位14岁至75岁的火炬手展开传递。此前数日，土耳其、英、法等国家内，在奥运圣火传递的过程都遭受到暴力干扰侵袭。其中，尤以“藏独”及与其关联人士的攻击“圣火”事件，最令海内外的中国人义愤填膺。

　　平心而论，旧金山被北京奥运圣火遴选为传递区，却有着中华文化及历史上的意义。

　　旧金山在全美华人居住人口比例中，首屈一指。从清朝到民国初年迭替的过程里，旧金山华侨爱国、抗日的史实，都拥有极为重要且不容抹杀的功勋。华人在旧金山百年的沧桑史，血浓于水的中国侨胞，都有满腔热血，愿以最大的资源，甚至生命保护奥运圣火在传递的过程中，不会蒙尘。北京奥运圣火传递旧金山，不仅是百年来中国人的骄傲，更应是旧金山侨胞后代子孙名留历史的见证。

　　奥运圣火传递一则以喜一则以忧。吾人感到可喜的是，许多旧金山主流政治与社会名流，都能有体育与政治具体分隔的见解，加州旧金山市长纽森曾表示，“奥运圣火不应该与政治混为一谈。”他在谈话中清楚指出，奥运圣火不是单纯中国政府的火炬，而是奥运的火炬，北京奥运圣火的传递活动，主办单位不应只属北京政府，更应是国际奥委会。

　　纽森市长在旧金山市中国城花园角广场的记者会上，另一句名言：“我支持藏人追求人权的自由，但绝不认为，他们应该利用奥运会遂行政治目的。

　　藏独人士不应挟人权之名暴力攻击北京奥运圣火

　　藏独人士挟人权之名，意图以暴力攻击北京奥运圣火，遂行政治图腾，就是主流人士也都看清了背后的动机与阴谋。

　　另一则可忧的是，就在北京奥运圣火前夕，西藏拉萨市不断发生藏独、喇嘛对藏区居民，尤其是汉人暴力攻击、掠夺、杀害、焚烧店铺、住宅事件。根据国际媒体法新社的报导，3月10日以来，哲蚌寺三百喇嘛纪念西藏暴乱49周年的“抗暴日”而举行示威，与镇暴警查发生冲突。三天后，在拉萨市，喇嘛和部分藏民针对藏区内汉族人开设的店铺、商场掳掠、烧杀，至少有18名汉人死亡，1280名参与暴力事件者自首或被捕。

　　在此同时，3月14日至3月16日在拉萨市，格尔登寺庙内也查获一批小口径步枪、火药枪数十枝、子弹近五百发、火药近四公斤、管制刀具33件，以及数以千计的“藏独”宣传文件。

 

　　国际媒体报导　喜用习惯性的西方人道主义

 

　　令人匪夷所思的是，国际媒体在报导西藏暴力示威事件，又习惯性的西方式民主自由的人道主义教条下，反映中国司法血腥镇压了和平示威者，灭绝了西藏文化、自由、民主。

　　综上所述，吾人从理性思维与逻辑上的分析，全世界的科技、卫星侦测已到了信息、影像无法遁形的时空环境，中国政府官员何以会愚蠢到在国际观光客常到的区域，众目睽睽下，诉诸武力血腥镇压藏独示威？

　　其二，在藏独暴力攻击藏区居民的生命、财产时，难道居民没有免于恐惧、伤害，而被政府法律保障的“人权”？

　　其三，在藏独以暴力遂行“独立”的政治目的时，中国政府如何面对全国13 亿多人民对国家主权、领土完整、人民生命、财产的保障？

　　无独有偶，美国国会众议长佩洛西率众议员一起访问印度与西藏精神领袖达赖喇嘛后，日前在国会中也提出决议案，要求美国总统布什重新考虑出席北京奥运会开幕式，并呼吁中国政府，直接与达赖进行无条件、实质解决西藏问题的对话。

　　更吊诡的是，达赖喇嘛的特使Lodi Gyari 在达赖代表团与中国政府当局进行第六轮谈判时，又公开发言：要求北京取消西藏传递奥运圣火，并在美国国会中作证：“我认为在西藏传递圣火构想应取消，因为经过镇暴活动，这是非常严重故意挑衅的侮辱。”Lodi Gyari 更进一步要求，一，美国在拉萨设永久外交办事处；二，对西藏暴乱进行国际调查；三，促美国会派遣代表团到西藏观察藏民处境。

 

　　佩洛西对西藏历史一知半解

 

　　佩洛西与达赖喇嘛沆瀣一气、相互辉映，在国会中指出：“西藏抗暴49 周年开始的示威活动及动乱，都是根源于中国政府对西藏人民近六十年来的语言、文化、宗教、经济镇压引起的不满。”

　　佩洛西对西藏历史一知半解，因噎废食的言语，吾人提出严厉的反驳外，并愿谆谆教诲，启迪她的无知。

　　不必讳言，西藏无论从历史还是现实的国际公法来看，从来就不是一个独立的国家。1950年达赖喇嘛代表曾在联合国示威主张西藏独立，但是联合国各会员国表示，在国际公法上，无任何法条依据可以支持西藏独立，西藏就是中国的一部分。

　　从历史的迭替观察，西藏政教合一的特殊政治架构和特殊地理环境，在中国历代王朝中，最高领袖达赖与班禅啦嘛即位，也都必须经过中国层峰的裁示。现在流亡海外的剌赖喇嘛就是在1949年时，中华民国蒋中正政府正式命令下批准的领导人。

　　毋庸置疑的，西藏问题，包括联合国常任理事国英、法、美、日、俄，每一个国家都认为西藏属于中国。藏独问题，实质上就是一些昔日贵族奴役主及藏族政客们渴望恢复政教合一的制度，再享旧有尊荣地位的图腾。其次，一小撮藏人出于宗教狂热崇拜或追随达赖，或出自民族矛盾，或对于生活现状不满，而产生的分离主义思想。

 

　　达赖向中国提出划分四分之一的大自治区要求极端讽刺

 

　　藏独人士确实应拥有人权，但是藏区绝大多数的居民也要有被政府法律保障的人权。达赖喇嘛流亡海外50年，曾在国际媒体间不断强调西藏不要求独立，并呼吁深化和解、坚忍、慈悲的理念。但是，他向中国政府提出划分近四分之一的中国领土，成为西藏大自治区的要求，确与他在国际间半个世纪所提倡的理念与说法大相径庭，实在是极端的讽刺。

　　一，将云南、四川、甘肃、青海部分或全部纳入西藏大自治区。
　　二，全部撤离居住在上述地区的世代汉人及其非藏族裔人士。
　　三，上述地区的中国军队全部撤离。

　　证诸上述这种卑陋、欺世盗名的政治诉求，既无法取得中国13亿多人民的认同，更无法获得海外中国人的支持。

　　达赖喇嘛与追随的藏客所组织的流亡政府，依靠背后少部分欧美国家政客，为攫取自己的政经利益，假借“民主、宗教”自由之名而行政教合一，推波助澜的“藏独”行径，终将让国际间爱好民主、自由的人士唾弃，也必定让大家深刻认识到欧美国家急欲在中国推行民主制度的吊诡。

　　客观分析，北京奥运圣火传递前夕，西藏暴力事件绝不应该与藏人喇嘛宗教自由、民主、人权的问题，划上等号。

　　当达赖要求北京政府不得使用武力对待施暴的藏独人士时；当达赖要求联合国介入调查藏区，并制止中国政府“违反人权”时；当达赖部分信徒与藏独在藏区内攻击、掳略、杀害、焚毁合法居民的生命、财产、人身自由权利时，这些受害者的“人权”不也应受到政府司法的保障？

　　持平而言，达赖主张西藏大自治区内，仅有藏人二百万左右。其它少数民族散居在云南、四川、甘肃、青海、哈萨克等人数统计有四百多万；大自治区的主张不但剥夺了这些多过藏族人口的“人权”，更漠视了二百万藏人中多数不赞成“藏独”的“人权”！

 

　　体育的归体育　政治的归政治

 

　　总的来论，藏独人士藉此北京奥运圣火活动之际，制造暴力，本来就是一桩政治事件，欧美国家若藉“藏独”之名，介入“奥运”，也是国际间政经、外交的角力错置。

　　1980年，美国抵制苏联奥运；1984年，苏联亦杯葛洛杉矶奥运。这两次政治介入体育的国际事件，举世皆知。参加过三届奥运比赛的旧金山田径选手金恩女士说，“佩洛西不应提出要求美国总统布什抵制北京奥运开幕式，请她先聆听美国运动员的想法。”

　　吾人对金恩女士的言词感动之余，再来听听国际奥委会协调委员会主席Hein Verbruggen 的一席见解：“西藏拉萨暴力事件，这是中国内政、法律相关事件，与运动无关，也与奥运会无关，我们更不是政治团体。”他更义正辞严表示：申办2016年奥运会城市有美国芝加哥、西班牙马德里，难道国际奥委会也要因此答复西班牙的独立运动组织“Pays Basque ”的质询？难道芝加哥属于美国，奥委会也要在伊拉克及关达拉摩战俘营的问题，向美国提出异议？

　　“体育的归体育，政治的归政治”，吾人衷心期盼，达赖与藏独要抛开政治的枷梏，以宗教心行宗教之实，自心灵深处真正以“世界和平为终生职志”，方能以藏教带来人类的幸福与安乐。（作者 刘其伟）